Ансамбльдің үздік сақталған ғимараттардың бірі Mevlevihane құрылыс медресесінің деп атауға болады. Мәулана Желаледдин Руми - ұлы сопы ақын және XIII ғасырда дамыған философ-гуманист ілімі, мемлекеттік қайраткерлер, құрметті және бай азаматтар ұстанады. Арабша аудармасы «Мәулана» «біздің магистр» дегенді білдіреді. Руми Конья, 17 қыркүйек, 1273 жылы қайтыс болған, бірақ оның кесенесі осы күнге дейін сақталып келген және үнемі қажылық барып отыр қасиетті орын саналады.

XVIII ғасырда селжүк күндері тұрғызылған құрылымы, Mevlevihane астында губернаторы берілді - құрастыру орны Mevlevi философиясын жанкүйерлерінің. Ғибадатханалар олар Мәулана философиясын үйренді және дыбыс, сөз бен істің философиясын біріктіретін негізгі Mevlevi рәсімі оқытылды. Бүгінгі таңда қазіргі заманғы өнер галереясы бар.

Мұражай ауласында, мешіт аяқ жууға фонтан болып табылады. Ғимараттың жоғарғы бөлігінде толығымен қызыл кірпіштен жабылған төрт күмбез бар.

Би фестивалі ерік Мәулана дервишей және индейцев айтуынша әр жылдың желтоқсан айында Кония қаласында өткен және Sheb-і-Aruz деп аталады. Ақынның дервишей қасиеттілер санына әдеттер, қоныстандыру және байытудың оның жолы. Салттық «SEMA» (қуаныш Dervish бауырластық би) иләһи махаббат обитель адамның көтерілгеннен жолын нышанын. Би Құдайдың ақыл мен махаббат арқылы адамзат рухының мистикалық саяхат жаршысы болып табылады. Ол Орта ғасырларда бір мистикалық діни салттық болды, ал бүгін ол басқа мақсатқа алды - аудиторияға көңіл.

Бұл фестиваль Түркияда үздік бірі болып саналады. Мереке жыл сайын ол негізгі сөз сөйледі мұражай, негізгі ғибадатханаға алуға ұмтылуда олардың әрқайсысы миллионнан астам туристерді, жинайды.

Фестиваль Аллаға барынша жақын, оның би іздеп, дервишей және индейцев мистикалық сопылық тәртібін мүшелері қатысты .  Адамдармен толтырылған жабық стадион бағандар, негізгі кіру хор және оркестр орналасқан, және аренасы қызыл жүнінен үстімен тұрған, ескі тәлімгер болып табылады .  Конус пішінді және қара шапан бар, киіз шляпалар орналасқан ескі жаңадан жанында .  Бұл балға барлық басталады соқпалы, ней қасіретті дыбыстарды толтырылған кейін smolkaniya залы (флейта ұқсастық) .  Біртіндеп басқа да құралдар қосылды және орындаушылар мен аудитория тамсандырды музыкалық ырғақ біртіндеп, неғұрлым қарқынды айналуда .  Дервишей олардың қара шапан алып, және ақ көйлек қалды осы сәтте, оның кеудеге оның қолына көшті, оқытушы үшін жарамды, оның иығына басын еңкейіп, қолын сүйді, содан кейін бағанда түзілуге, қосу және бір-біріне тағзым .  Біз дүниеге астам жеті ғасырлар прелюдией бұрын салттық астам екенін болжауға болады .

Қатысушыларға тек олардың командасының тәлімгері қозғалысқа сығу процесін бастау. Сөзбе, араб «дервиша» -дан «шайқап» дегенді білдіреді. Олардың қарама-қарсы бағытта созу қару-жарақ, және бас артқы тастап. , оң қолының алақанын, олар, өз кезегінде, және сол - төмен.

Салтанатты шара барысында, дервишей юбка бөлме үш рет би. Құдайдың көзқарасы, ал үшінші - - бірлік шындық бірінші шеңбер Құдай, екінші білім болып табылады. Үш ондаған ересектер баланы би және осы ғажайып көрініске ешқандай соңы сияқты, бірақ он минуттан кейін айларында саябырситын және дервишей тізе бүгіп, содан кейін қайтадан сиқырлы би батыруға. Ол кем дегенде бес рет созылады. Түріктерге айтуынша би, бірақ мистикалық рәсімі емес, ортағасырлық философ және ақын Руми ілімдерінің ізбасарларымыз, оның барысында би қатысушы, транс түседі. Олар Құдайдың батасын алу үшін қолын көтеріп, мен төмен қаратып пальма, жерге оны жолдайды.

Dervish би Пайғамбарымыздың құрметіне ұзақ гимні (ол осы әнұран Желаледдин жазды), сұлулық музыка сұлулығына сүйемелдеуімен және қысқа ынтамен әндер аяқталады бастап, ислам мистикалық өміріндегі ең әсерлі ерекшеліктерінің бірі болып табылады. Хазіреті Мәуләнә Jelaleddin туу туралы vosemsotletie атап кезде фестивалі, 2006 жылы ЮНЕСКО-ның қамқорлығымен өтті. ЮНЕСКО мерейтойлық медалімен Руми құрды.