Зәйтүн тауының басында шіркеуінде конфессияаралық Chapel (Зәйтүн) тау нақты сайтында орналасқан. Дәстүр - дейді Иса қырық күн қайта тірілгеннен кейін көкке көтеріліп орын болып табылады.

Қолын көтеру «, оларға батасын берді: Евангелистом төмендегідей бұл оқиғаны сипаттайды. Ал ол оларға батасын беріп, ол «(: 50-51 Лұқа 24) олардан бөлініп, көкке көтеріліп асырылады. Апостолдар актілеріне астам былай дейді: «Ол олардың алдында тұрды, және бұлтқа олардың назарынан тыс оны қабылдады. Және олар ол олардың ақ шапан, міне, екі адам бара жатқанда аспанға қарап, былай деді Ғалилея Ye ерлер кезде Сіз неге аспанға қарап тұрсыңдар? Сен оған (: 9-11 Елшілердің істері 1) «көкке баруға көріп көкке сізден қолға Бұл сол Иса, дәл осы жолмен, келеді.

бұл жағдай орын, ең алғашқы мәсіхшілер ғибадат. Қасиетті Елена аралдары Қасиетті Жер өз қажылық барысында осы сайтты анықтады. Шамамен 390 жыл Imbomon деп аталатын жерде салынған pomenyatsya бай Роман христиан шіркеуі, (грек - «төбеден бойынша»), шамдар тәулік бойы жанып, онда ашық аспан ротонда. Бұл ғибадатхана, VII ғасырда парсылардың қираған қалпына келтірілген, бірақ Х ғасырда қайтадан талқандалып - арабтар бар. XII ғасырда крестоносцы, Romanesque стильде сегіз бұрышты капелласының қираған қалпына келтірілген бір мезгілде олар Иерихонның мен Иерусалимнің арасындағы жолды бақылайтын, оның тұрғысынан ретінде қызмет атқарды.

Салах ад-Дин, 1187 жылы қаланы басып мешіт ішіне часовня қайта соғылды. Бірақ бұл жерде жомарт, әлі де қажылар болып табылады және Салах ад-Дин мәсіхшілерді мүмкіндік жақын екінші мешіт, және бұрынғы часовня салу тапсырды. XV ғасырдың кешеніне ыдырауы және опустошения түсіп.

Вознесения Chapel қабырғалармен қоршалған шағын дөңгелек ауланың ортасында орналасқан. Олар шатыр үшін қажылар қолданылады металл сақина, қатарында салынды. Бұл ғимарат крест жорықтары кезінде қарап қалай елестету оңай: кербез астаналарымен сымбатты мәрмәр бағаналар арасында ешқандай тас күмбездері мен қабырғалары болды. Жарқын Ішінде басқа мұсылман қосу - мехраб (құбыланы көрсететін тауаша).

дәстүр бойынша, Мәсіхтің шәкірті бақылауға басылған болатын, жартастың бір бөлігі, - ғибадатхана жергілікті негізгі қасиетті айналасында салынды. «Із» - сондықтан коллекциямды осы інжу-орыс қажылық аталады. Исаның восхождения мойындайды екі басып шығарады, алайда, орта ғасырларда айтады, мұсылмандар болды, Әл-Ақса мешітінің екінші табан ізі бар тас көшті. Эй капелласының, бірақ барлық конфессиялардың мәсіхшілердің дұға келіп және оның жердегі келбетін соңғы рет Иса Мәсіх болды шам, жарық.