Chelmuzhi атақты ауылында Құдайға шоқыну шіркеуі сарқылмас талант Zaonezhye ата-бабаларымыздың дейді ғибадатхана сәулет ұлттық ескерткіштерінің бірі болып табылады. Шіркеуі 350-ден астам жыл шығанағы мен алыстан көрінетін Маяк сияқты Povenets құмды жағалауында тұр.

Ерте 17 ғасыр, Борис Годунов, діни қызметкер Ermolay Герасимов, патша Михаил Федорович есімдерімен байланысты - шіркеу дамуын еріп тарихи оқиғалар соңында 16 Ресейде өтті. 1605 жылы ауыл деп аталатын, Chelmuzhi шіркеуді құрылған «Құдайға шоқыну». Сол жылы шіркеу бұрынғы Нұн (монах әйел) Марфа бұрын қайырымдылық арқасында тұрғызылды. Сол пікір салыстырғанда, шіркеу кеңейтілген Луковичный басын қамтитын жүгіртпе жолдың бар шарықтау төмен сегіздікке түрінде, шіркеу бөлменің сверхструктуре және асхана салдарынан астам мәнерлеп сұлбасы айналды.

Мекеме асханасын айтарлықтай санын ескере отырып, ол бұрынғы есе әлеуметтік өміріне қатысты белгілі бір ерекшеліктерімен туындаған. Новгород шаруалар Республикасының ыдырағаннан кейін ғибадатхана Chelmuzhsky салу кезеңінде келіп белсендіру оның Земский басқару үшін қолайлы негіз берді кейбір еркіндігін, ие болды. Осы уақытта, қоғамдық орталықтар ерекше рөл шіркеу Трапезная атқарды, және онда адамдар жиналды. Осы себепті, асхана тəн емес үлкен бөлме.

Ғибадатхана кейбір құрылымдық және сәулет ерекшеліктерін алды, онда 18-ші ғасырда шіркеу белгілі факт орта қалпына келтіру. Мысалы, асхана әлі кеңейтілген Колокольня пайда болды, вестибюль колокольня rastesany есік және терезе саңылаулар болды. Өзгерістер Мұндай қатаң оның бұрынғы балансын мен қаттылығы жоғалтқан шіркеу көркем суретті әсер етті.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, ол колокольни жаудың ұзақ қашықтыққа қару үшін бағдар ретінде қызмет ете алар еді шатыр жасауға шешім қабылданды. Ол арбасына тексерілді және кедергі күмбез көктерек черепица қапталған болды, оның пішіні мен шағын бочкообразной құрбандық шалатын жабындар қашалған pricheliny қалпына келтірілді төменгі жиегін өзгерді: Бірақ 1950 жылы Құдайға шоқыну шіркеу қалпына келтіру қандай да бір шіркеуінің әдетте көзқарасын өзгертті деп жұмыстар басталды .

Ғибадатхананың ішкі құрамы дестесінің принципі бойынша салынған. Прямоугольник қалыптастыру шіркеудің барлық аудандары, сондай-ақ негізгі қабырғалары ғана вестибюль мен асхана арасындағы бар. Құдайға шоқыну шіркеуінің сапары барысында эмоциялық стресс ұлғайту «жарық» ілгерілету ретінде жүреді, өйткені, қазіргі психологиялық әсер әсерін келеді - жоғары және жарқын асхана төмен және нашар жарықтандырылған өту жолы. Ең шіркеу жанып бөлме орталық композициялық рөл иконостаса арқылы жүзеге асырылады, 4-тен 15 метр биіктігі бар.

Ескі иконостаса кесінділерін ғана іздері қалды. Бұл белгішелер орнатылды tyablami-жарамдылық арқалықтардың, бөлінді ярустар тұрды. Tyabla өздері әдемі сегіз-түстер жоса жарықпен алғышарттар бар айнымалы, гүл үлгілерін боялған; бірі арқылы барлық жапырақшалары жосаның және жасыл безендірілген. Ою-өрнек қара сызықпен қоршалған.

белгішелер ең көп саны орналасқан Карел экспедициясының бейнелеу өнері мұражайы, 1963 жылы қабылданды - запастағы осында сақталады. иконостас белгішелер төменгі деңгейлі Zaonezhie ең құрметті қасиеттілер бейнеленген «жергілікті» сериясы, орналасқан; Екінші нөмірі періштелерді және қасиеттілер бейнеленген белгішелер ұсынған, «Оның деисусного алғанда» сериясы болып табылады; пайғамбарлар - үшінші «пайғамбарлық» мерекелер төменгі, және жоғарғы жағында бейнеленген белгішелер сериясы тұрады. Біз жалпы алғанда, иконостас бір канондық құрылымы болды деп айтуға болады. Екінші және үшінші деңгейлі 12 белгішелер әрбір бізге жетті бірінші қатарда өкілдері арасында, 17 ғасырдың тек екі белгішелерді аман.

Құдайға шоқыну шіркеуінің тағдыры зерттеуге ғибадатхана одан да қызықты ете отырып, тірі адамдар мен құрылыс өнерінің ғана емес тарихын, сондай-ақ уақыт күйін әкеледі.